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נָזִיר שֶׁהָיָה טָמֵא בְסָפֵק וּמֻחְלָט בְּסָפֵק, אוֹכֵל בַּקָּדָשִׁים אַחַר שִׁשִּׁים יוֹם, וְשׁוֹתֶה יַיִן וּמִטַּמֵּא לְמֵתִים אַחַר מֵאָה וְעֶשְׂרִים יוֹם, שֶׁתִּגְלַחַת הַנֶּגַע דּוֹחָה תִגְלַחַת הַנָּזִיר בִּזְמַן שֶׁהוּא וַדַּאי, אֲבָל בִּזְמַן שֶׁהוּא סָפֵק אֵינָהּ דּוֹחָה:

Se un nazirita fosse forse impuro e probabilmente confermato, [probabilmente avendo subito impurità del corpo morto, e forse essendo un lebbroso confermato], potrebbe mangiare cibo consacrato dopo sessanta giorni [ma non prima, poiché forse è un lebbroso, a cui è proibito mangiare cibo consacrato fino a quando non espone la sua espiazione. (Ma la possibilità di essere un nazirita impuro non gli proibisce di mangiare cibo consacrato. Solo uno la cui impurità viene dal suo stesso corpo lo rende "privo di espiazione", che proibisce di mangiare offerte consacrate). In che modo? Se ha promesso il naziritismo per trenta giorni e il primo giorno ha subito possibili impurità del corpo morto e possibile lebbra, si spruzza, si ripete e si immerge, ed è ripulito dall'impurità del corpo morto, come se si radesse come un nazirita impuro o come lebbroso che era stato guarito. Ma non riesce a radersi fino a trenta giorni dal momento in cui ha promesso il naziritismo. Perché potrebbe essere un nazirita pulito, a cui è vietato radersi fino all'adempimento dei giorni del suo naziritismo fino a quando non porta le sue offerte. E dopo trenta giorni si rade: forse la rasatura di un lebbroso, forse la rasatura di una nazirite impura, forse la rasatura di una nazirite pulita. E porta due uccelli, secondo l'halachah della rasatura per la conferma di un lebbroso: un uccello che offre il peccato, sulla possibilità di essere un nazirita impuro, e una bestia bruciata, sulla possibilità di essere un nazirite pulita. E anche se non offre le altre offerte di rasatura della pulizia, abbiamo già affermato che se si fosse rasato su una delle tre, avrebbe soddisfatto il requisito. E fa la condizione che se non è un nazirita pulito, deve essere un dono bruciato. E la legge di un lebbroso confermato è che richiede due trucioli: uno dopo la fine della sua conferma, quando viene guarito dalla sua lebbra; un secondo, dopo i giorni del suo conteggio, dopo aver contato sette giorni dalla prima rasatura, vale a dire. (Levitico 14: 9): "E sarà il settimo giorno che si raderà tutti i capelli". Ma forse il suo essere un nazirita lo rende incapace di radersi. Pertanto, deve attendere trenta giorni di possibile naziritismo pulito e radersi per i possibili giorni di conteggio di un lebbroso e di un possibile naziritismo pulito. E porta una bestia bruciata-offerta del possibile naziritismo per radersi sulle offerte, e crea la condizione (sopra) su di esse. E l'indomani del giorno della sua rasatura, porta l'offerta del lebbroso per consentirgli di mangiare cibo consacrato e un'offerta per il peccato di un uccello. Perché un'offerta di bestia non è offerta per una possibilità, e non porta un'offerta di colpa (la mancanza di) un'offerta di colpa che non impedisce a uno di mangiare cibo consacrato. Si scopre, quindi, che alla fine dei sessanta giorni mangia cibo consacrato. Perché è allora che porta la sua espiazione per la possibilità della lebbra confermata], e può bere vino e rendersi impuro per i morti dopo centoventi giorni. Poiché la rasatura di un lebbroso prevale sulla rasatura di un nazirite (solo) quando esso (il suo essere un lebbroso) è certo; ma se è in dubbio, non prevale. [Gli è ancora proibito bere vino e rendersi impuro per i morti, perché avrebbe potuto essere un lebbroso confermato. E la rasatura per la lebbra non soddisfa il requisito della rasatura per il naziritismo pulito o per il naziritismo impuro, quindi sono necessari due naziriti aggiuntivi—uno per il naziritismo pulito e uno per il naziritismo impuro. E se fosse un lebbroso confermato, tutto ciò che ha contato per i giorni del suo naziritismo non gli è accreditato, i giorni della sua conferma e i giorni del suo conteggio non gli sono stati accreditati. Deve, quindi, contare altri trenta giorni e, dopo quei trenta giorni, si rade—forse come una nazirite impura, forse come una nazirite pulita. E porta un sacrificio per il peccato di un uccello sulla possibilità di un naziritismo impuro, e una bestia bruciata sulla possibilità di un naziritismo pulito per radere al di sopra dell'offerta. E crea la condizione (sopra) su di essa. Ma è ancora proibito bere vino e rendersi impuro per i morti. Perché avrebbe potuto essere un lebbroso confermato, nel qual caso i primi due trucioli non sarebbero stati accreditati al naziritismo, né impuri né puliti. E avrebbe potuto essere un nazirita impuro, così che la terza rasatura sarebbe stata per impurità. Pertanto, deve contare altri trenta giorni per il naziritismo pulito e portare l'offerta di un nazirite pulito e creare la condizione—dopo di che gli è permesso bere vino e rendersi impuro per i morti. Allo stesso modo, se ha promesso il naziritismo per un anno e ha subito possibili impurità del corpo morto all'inizio dell'anno, e forse la lebbra, conta un anno e si rade per: possibilità di impurità, possibilità di pulizia, possibilità di lebbra. E conta un secondo anno, si rade e porta la sua espiazione e mangia cibo consacrato. E conta altri due anni prima di poter bere vino e rendersi impuro per i morti.]

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